Психологическая путаница

Сознательно, подсознательное, бессознательное, надсознательное ...
Не будем ломать «психологических копий», а приведем наши умозаключения к принятой нами системе "Навь-Правь-Явь.
Современная психология работает с этими понятиями, приписывая их воздействию на те или иные поступки человека, не придерживаясь хотя бы элементарной логики.Сознательное и подсознательное настолько взаимосвязаны друг с другом, что поставить четкие границы никто не решается. А уж то, что происходит с делением бессознательного на подсознательное и надсознательное ... Никто из психологов не берет на себя этой ответственности.

Итак, определяемся с положением вещей: границы между психологическими понятиями размыты и неопределенны, можно сказать, что пациент скорее мертв, чем жив. Путаница, путаница и еще раз путаница!
Как же нас с вами лечить, если в головах у врачей такая каша?
Мы же с вами живем в этом мире практически, а не теоретически, поэтому нам лучше иметь жесткую привязку к действительности.
Исходим из того, что на человека, впрочем, как и на все окружающее, действуют три основных составляющих нашего мироздания, три противоборствующие системы: Навь, Правь и Явь. Отсюда можно сделать следующие предпосылки:

1. Каждая из этих стихий действует на определенные «зоны» как мозга человека, так и всего его тела, включая все присущие человеку поля.
2. Любое состояние человека можно охарактеризовать как систему, которая находится в состоянии либо равновесном, либо динамическом (на самом деле равновесного состояния нет, есть близкое к нему, но — тем не менее).
3. Логично предположить, что Навь в соответствии со своими свойствами стремится привести все системы человека к состоянию равновесия.
4. также можно предположить, что Правь «отвечает» за динамику.
5. Следующее предположение: Явь стремится удержать паритет между ними и удержать организм в рамках нормального функционирования.

А теперь давайте разбираться с тем, на какие пары мы могли бы разбить вышеуказанные психологические понятия.

Начнем с Яви. Явь поддерживает в нас жизнь. Поэтому можно приближенно считать, что к сознанию она явно не имеет основополагающего отношения. Итак, первая пара: «Явь — подсознание». Почему подсознание? По мнению автора, именно подсознание является функцией, производной от нашего «тела» (организм + инстинкты, привычки, доведенные до автоматизма и т.д. ).
Теперь перейдем к самому сложному: борьбе Нави и Прави, сознательного и бессознательного. Здесь придется надсознательное разбить на две составляющие: навь-надсознательное и правь-надсознательное. Обе эти составляющие напрямую воздействуют на сознание человека и от того, какую из стихий выберет человек, зависит и его судьба. В чем это выражается? К примеру, вера в Иегову (Правь) или вера в Иштар (Навь). Выбирая одну из стихий, человек автоматически становится врагом другой стихии. Мы не будем касаться ложных вер, например, в науку, со всеми ее необъективностями и ограниченностями.
Автор определил бы этот момент таким образом: борьба между Навью и Правью происходит как раз за владение сознанием человека. О чем это говорит? Это говорит о том, что так называемое «надсознание» определяет психическое состояние человека. Подсознание же, в основном, влияет на физическое его состояние. Вот и приходится сознанию человека метаться между этими тремя «углами» психического треугольника. И от того, какую сторону он примет, зависит в его жизни многое!
Следующий вопрос: зависит ли что-нибудь в этой ситуации от человека? Безусловно.
Проводились исследования, в результате которых было выяснено, что в большинстве случаев верующий человек действует более спокойно в кризисных ситуациях. Разные веры дают разные импульсы, но неверующий человек их, похоже, вообще не получает (или получает их хаотичным образом и не способен распознать).
Как же может человек определиться, какую сторону ему выбрать? Здесь советы неуместны, каждый идет своим путем. Например, автор выбрал сторону Яви, то есть подсознания. В большинстве случаев лучше жить «по велению сердца», чем находящегося под постоянной осадой разума, жить в гармонии с природой, при этом учиться уважать обе составляющие надсознания. К сожалению, ни одно из учений не дает ответов на поставленные вопросы. Или они неизвестны автору?